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2018-11-22 02:36 来源:京华网

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  佛经内外都有一些出自高僧或居士文人之手的成熟的诗歌、小说、戏剧类作品,它们是佛教文学的代表,其中偈颂与赞歌等佛教歌诗、佛传与僧传等佛教传记、变文与佛教说唱文学,以及譬喻、小说等文学文类,或者具有佛教文学特色,或者是佛教文学成就较高、影响较大的文学文类,具有重要的文类学研究意义。

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  不了解这一块的话,很难说能写好佛教史和道教史。

  这种创作现象的出现也容易理解,在清朝的最后几年里,社会矛盾日趋尖锐,大小事件层出不穷,变幻之节奏又急速,此时日报小说的创作既要跟上社会的快速变化,又得及时呼应读者的需求,往往只能拿出“急就章”。

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理想的方式应是既有文化渊源和影响基础,又有普遍规律和审美价值的比较文学研究,而中印佛教文学的比较研究正是如此。

2018-11-22 15:10 千龙网

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5月3日晚,老牌女神张敏突然在微博上用诗“表白”另一位老牌女神周慧敏,引来十几万网友围观、评论、点赞、转发。稍后,张敏又发文澄清是感怀两人的深厚友情,不是大家猜测的公布恋情,并祝福对方婚姻美满。

没有题记、没有后述文字,只有一首以“这一世”开头的文艺小诗和诗尾一张两人的合影。诗的主角你和我从相见、相惜、相恋到铭刻深情。要说这不是一首婉转浪漫深情的小情诗,慧敏女神的才子老公倪震都不答应;要说张敏想借周慧敏炒作,那也真低看了这位个性比美貌更出挑的老女神;要说网友们思想太污、“三观”不正,就这诗看,也着实冤枉了点。

那为什么这首表达女人间心心相惜的友情诗被误会成公布“出柜”的爱情诗呢?以女明星的标准看,这首诗写得挺好,不好的是时机。时间不对,身份不对,语境也不对。

对牢牢霸占公众视线的娱乐圈明星来说,微博和博客等于是他们官方发布消息的平台。一般明星深夜发文艺小文或文艺小诗都“事出有因”。比如宣布离婚消息的“亚鹏体”“雨绮体”“景涛体”等,或是悼念好友离世,如陈乔恩发长文悼念好友乔任梁。张敏这首深夜小诗的发布就很突兀。她们没有一起参加综艺、拍戏或吃饭聚会,也不是一方发生特别的事情,发文问候。凭空来了一首诗和一张合影照,的确让人浮想联翩。

对自己的明星身份缺少认同感和责任感,是这位老牌女神的率真可爱,也是她的不与时俱进。娱乐圈是整体表演型人格属性的秀场。大小明星都有自己或多或少的粉丝群,所以明星规范言行举止、树立正面形象是工作内容也是客观义务。娱乐圈又是一个是非观复杂、游离的灰色秀场。潜规则、乱性、毒品、出轨、同性恋等黑暗系非主流标签几乎成为公众对这个圈子的普遍认知。“同性cp”已经不算娱乐圈出格的炒作话题。最著名的同性cp,非霍建华和胡歌莫属。他们是被cp,而张敏此举,有主动炒作之嫌,无形中起了负面的示范作用。

身处是非圈的明星,想洁身自好、出淤泥而不染,更需要严格自我约束、谨言慎行,不要做出格事情误导公众,也折损了自己的形象。

如果在唐宋时代,好姐妹好哥们写写小诗歌颂友情,会不会被误会?肯定不会。诗歌史上最肉麻兮兮的好基友,李白和杜甫肯定算一对。有诗为证,杜甫给李白的诗,“冠盖满京华,斯人独憔悴”“醉眠秋共被,携手日同行”。李白如何回复杜甫的深情呢,“鲁酒不可醉,齐歌空复情。思君若汶水,浩荡寄南征。”好基友都一被子了,这要在今时今日,哪有霍胡二人啥事!

为啥古人用诗赞友情就是友情,今人用诗赞友情就成“基情”了呢?首先是语境不同。古人用诗歌抒发感情,就像今天我们用白话文写文章,是常规通用的写作语言和方式。如果现在有人用古文或诗歌等非常规语言和写作方式表达,一般都另有意图或对象特别。而“事出无因”地突然用诗歌表达同性间的友情,的确很不常规。再者,就是写作导向问题。虽然小诗作者用词遣句婉约禅意,但没有精准地表达到歌颂友情的效果,反而更像是爱情誓言。最关键的一点,现代人的爱情观越来越开放包容,看看大家对曾经的“霍胡cp”和今天乌龙的“张周cp”大片祝福声就知道。如果你不是这种口味,就不要主动往上蹭,惹得一身腥。

张敏女神因为这起乌龙事件重回大众的视线,出场别致有新意。如果张敏女神真想重回娱乐圈再吃这口饭,还得与时俱进地学习当下娱乐圈的生存法则和套路。搞一次乌龙可当成笑话,再整一次,就是假笑话,真炒作了。(千龙网评论员 池青)

责任编辑:倪恒虎(QU0012)  作者:池青

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